《白浪河文学》第271期：张光国散文《营丘八角琉璃井，一盏被尘埃封存的历史明灯》

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《白浪河文学》总第271期：张光国散文《营丘八角琉璃井，一盏被尘埃封存的历史明灯》


营丘八角琉璃井，一盏被尘埃封存的历史明灯

〇张光国

　　我的双脚深陷在昌乐营丘镇的黄土地里，每一步都踏起细密如烟的尘土。时值深秋，天际线被收割后的田野拉得格外空旷苍茫。白杨树褪尽了叶子，枯枝如老人的手指伸向灰白天空。远处，几位农人正在玉米地里劳作，镰刀划过秸秆的“唰唰”声时断时续，仿佛历史书页被轻轻翻动的声音。
　　我弯下腰，抓起一把黄土，任其从指缝间缓缓流泻。这土色呈赭红，在午后斜阳下泛着金属般的光泽。营丘故城的轮廓，如今只剩文献中冰冷的记载与地表上几乎不可辨认的隆起。参考《昌乐县志》及实地考察，营丘故城，外城有四门，东门在范家庄东北，西门在北申明亭西南女娲庙处，南门在高家辛牟东南府君庙前，北门邻张、陈官庄。这些地名如今依然存在，却早已不是城门巍峨的模样。
　　我试图寻找东门遗址。范家庄东北角，如今是一片苹果园。红艳的果实压弯了枝头，几个孩童正在树下嬉戏。一位头戴蓝布巾的老妇人坐在石墩上剥玉米，金黄的玉米粒在她龟裂的手掌中跳跃。“您知道这里以前是城门吗？”我蹲下身问道。老妇人抬起头，眯着被皱纹包围的眼睛：“听俺爷爷说过，老早老早以前，这里有过大城门，车马来来往往的。”她停下手中的活计，指向西边，“他说城砖有这么厚——”她张开手臂比划着，“后来都让人拉去盖房、垒猪圈了。”
　　夕阳西下时，我来到白浪河西岸。内城残迹在这里尚存四百余米，夯土层清晰可辨，一层黄土一层草秸，厚薄均匀。我将手掌平贴在墙垣上，掌心传来夕阳的余温与历史的凉意。这堵墙曾见证过什么？或许姜太公曾在此巡视城防，或许齐国兵车曾从此处隆隆驶过。风吹过墙头衰草，发出呜咽般的声响。我的影子被拉得细长，与城墙的影子交织在一起，难分彼此。

　　皇城所在的古城村，在暮色中升起袅袅炊烟。村口的老槐树下，三位老人正在下象棋。其中一位戴着一副老花镜，每走一步都要沉思良久。我静静站在一旁观看，直到一局终了，才轻声询问八角琉璃井的所在。
　　“琉璃井？”执红棋的老者抬起头，推了推滑到鼻尖的眼镜，“你是说那口老井？”他缓缓起身，手指向南边，“顺着这条路走，看到一片玉米地，地头有块碑。井可能就在那附近。”
　　另一位光着头顶的老人接口道：“那口井就是一个传说吧。”他说话时，缺了门牙的嘴有些漏风，“老人们说，那井通着东海龙宫，扔块石头下去，半天听不见响。”
　　我按照指引来到遗址边上。唯有一块清代立的石碑孤零零矗立在田埂旁。碑身布满青苔，字迹多已漫漶。我取出手帕纸，仔细擦拭碑面，那些深深浅浅的刻痕逐渐显露。
　　正辨认间，一位挑着水桶的农人路过。他放下担子，用脖子上搭着的毛巾擦汗：“你是来看古井的？”得到肯定答复后，他摇摇头，“看不到了。这个地方是不是古井也不确定。”
　　夜色渐浓，我坐在碑旁，看着星辰一颗颗亮起。银河横跨天际，星光洒在这片古老的土地上。两千八百年前，姜太公是否也曾在此仰望同一片星空？这位辅佐武王伐纣、被尊为“百家宗师”的智者，在营丘的星空下思考着什么？

　　据《史记·齐太公世家》载，周武王灭商后，“封师尚父于齐营丘”。姜太公赴国之初，并非一帆风顺。他夜行晓宿，疾驰至营丘，恰逢莱侯来伐，与之争营丘。太公击退莱侯后，立即着手建国大业。
　　我闭上眼睛，想象那个黎明：营丘原野上晨雾弥漫，太公站在新建的土台上，眺望这片刚刚属于他的土地。他已是耄耋之年，白发在晨风中飘拂，但目光如炬。身后，随行的周室贵族们窃窃私语，对这片“东夷之地”满是不屑。一位年轻大夫忍不住开口：“此地僻远，民风粗野，何不效镐京之制，以周礼教化之？”
　　太公缓缓转身，苍老的声音却沉稳有力：“治国若烹小鲜，不可妄动。”他指着远处在河边捕鱼的东夷人，“你看他们织网的手法，与我们有何不同？”又指向田间耕作的身影，“你看他们犁地的方式，与我们有何差异？”他顿了顿，目光扫过众人，“水土不同，习俗各异。强行改变，犹如拔苗助长。”
　　此后数月，太公走遍了营丘的山川平原。他观察白浪河的汛期规律，记录金钗河两岸的土壤性质，了解当地渔猎农耕的节令。夜晚，他在油灯下绘制地图，标注物产分布。据《汉书·地理志》记载，太公“通商工之业，便鱼盐之利”，正是这些实地考察的成果。
　　八角琉璃井的建造，相传就在这个时期。井址选在皇城中心。《周礼·考工记》云：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，面朝后市。”太公虽未完全遵循周制，但将最重要的建筑置于中心，体现了“居中而治”的思想。
　　我曾在博物馆见过战国时期的琉璃碎片，那些深绿色的、半透明的材质，在灯光下泛着幽光。想象太公时代的琉璃井，井壁以琉璃砖砌成，白昼阳光透入，井内必是光影斑斓；夜晚火炬照耀，琉璃反射光芒，定如星河倒悬。这口井不仅是一处密室，更是一件艺术品，一个哲学象征——琉璃透明，象征政 治清明；八角稳固，象征法度严整。

　　姜太公的忧虑很快成为现实。据《史记》记载，齐国在营丘传至第六世胡公时，兄弟间的权力斗争已白热化。胡公为避其弟的逼迫，被迫迁都蒲姑（今博兴县）。《竹书纪年》对此有更详细的记载：“齐胡公徙都蒲姑，当周夷王之时。哀公同母弟山怨胡公，乃与其党率营丘人袭攻杀胡公。”
　　我想象那个血腥的夜晚：营丘城中火光冲天，喊杀声四起。胡公在侍卫保护下仓皇出逃，马车在颠簸的土路上疾驰。他回头望去，皇城方向烈焰腾空，那座他出生的宫殿正在燃烧。而远在古城某处的八角琉璃井，静默地见证着这一切。井口的八角石盖冰凉如初，井内珍藏的典籍与宝物，在黑暗中等待着永远不会到来的开启者。
　　史书记载简略，但人性的悲剧却在字里行间弥漫。太公当年设置“亲兄弟八人”的开启条件，何等深谋远虑。他不仅预见了权力争夺，更洞察了这种争夺的根源——当血缘之情让位于利益之争，当手足之情敌不过权欲之诱，一个家族乃至一个国家的根基便开始动摇。
　　《左传·僖公二十四年》有言：“兄弟阋于墙，外御其侮。”然而在齐国王室，兄弟之争演变成了你死我活的厮杀。太公地下有知，该是何等痛心。他辅佐武王建立周朝，制定礼乐制度，原本希望建立一个有序的世界。但人性的复杂远超制度的设计，权力的诱惑常使人忘记初心。
　　我在古城村走访时，一位马姓老人说他祖上是从陕西迁来的，那应该是明朝洪武年间的事。老人坐在自家院子的枣树下，手里摩挲着一块泛黄的玉佩，“八角琉璃井是一个传说。说太公留了宝贝在井里，但必须兄弟和睦才能得到。”他叹了口气，“可是啊，从古到今，为了钱财兄弟反目的还少吗？”
　　夕阳的余晖透过枣树枝叶，在老人脸上投下斑驳的光影。他脸上的每一条皱纹都像是历史的沟壑，深藏着无数未被言说的故事。

　　邱老汉的故事在营丘地区流传甚广，版本不一，但核心相同。据最详细的版本记载，邱老汉名邱有财，祖上曾为齐国小吏，传下一册残缺的《营丘秘录》。他年过五旬，身材矮小，背已微驼，但一双眼睛异常明亮，常穿一件洗得发白的蓝布长衫，袖口磨出了毛边。
　　发现秘籍的那个下午，他正在阁楼整理旧物。灰尘在从木窗棂射入的光柱中飞舞，他打开一个樟木箱子，里面是些泛黄的账本和地契。箱底有个油布包，解开三层油布，露出一册线装书。书页脆黄，墨迹淡褪，但其中一页画着的八角图案让他心跳加速。
　　那一夜，他在油灯下反复研读那几页残章。妻子王氏第三次催促他歇息时，他猛地抬头，眼中闪着异样的光：“我们要发财了！”王氏是个朴实的农妇，脸庞被岁月和劳作刻满风霜。她担忧地看着丈夫：“他爹，祖上留下的话不可全信。再说，就算真有宝贝，那也是太公留给齐国的，咱们怎么能拿？”
　　他不听劝阻，从此开始了寻找古井的漫漫长路。每天清晨，他带着干粮和水葫芦出门，手拿一根探杆，在古城周围敲敲打打。农人们看见他，都摇头叹息：“邱老汉又去找他的宝贝井了。”孩子们跟在他身后嬉笑：“邱爷爷，找到金子了吗？”
　　寒来暑往，三年过去了。他的背更驼了，蓝布衫破了好几个洞，王氏默默补上。七个儿子中，老大老二已经成家，劝父亲放弃这不切实际的幻想。但他如同着了魔，那口想象中的琉璃井，井中的珠光宝气，已经成为他活着的全部意义。
　　终于，在一个春雨初歇的午后，探杆触到了不同寻常的坚硬。他跪在地上，双手疯狂地刨开泥土。一块八角形的巨石逐渐显露，石面上雕刻着八卦图案，历经千年依然清晰。他的双手颤抖着抚摸那些凹痕，泪水混着雨水流下脸颊：“找到了……终于找到了……”

　　决定开启古井的那个夜晚，没有月亮。邱有财带领七个儿子和一个女婿，背着祭品和工具，悄悄来到太公祠后。王氏站在家门口，望着丈夫和儿子、女婿远去的背影，双手合十，默默祈祷。
　　井边，女婿摆上三牲祭品，点燃香烛。跳跃的火光映照着他因激动而扭曲的脸。他跪拜在地，口中念念有词：“太公在上，不肖子孙邱有财，今日不得已惊动先灵。若得天佑，取出宝物，定当重修祠堂，广施善行……”
　　八个年轻人分立八角，手抵石盖。邱有财站在井边，深吸一口气，用颤抖的声音念出秘籍上的口诀：“乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射——”每一个字都像是从肺腑深处挤压出来。
　　石盖缓缓移动，一道缝隙出现。井内骤然迸发出五彩光芒，璀璨夺目，将周围照得如同白昼。年轻人惊呆了，不由自主松了手劲。他扑到井边，向井内望去——黄金、玉器、青铜鼎、珍珠帘……无数珍宝堆积如山，光芒流转，美不胜收。
　　“发财啦！发财啦！”他狂喜地大叫，声音因激动而尖利刺耳。他回头对儿子们喊道：“稳住！稳住！”但自己却按捺不住，纵身向井中跃去。
　　就在他身体越过井沿的刹那，八角石盖轰然合闭。撞击声沉闷如雷，震得大地微颤。他“啊”的一声惨叫被截断在井中，只有那声“发财啦”的回音，在密闭的井壁间反复激荡，逐渐减弱，最终归于死寂。
　　七个儿子和女婿惊呆了，半晌才反应过来。他们扑到石盖上，合力推撬，石盖纹丝不动。用铁钎凿，只留下几个白点。井内隐约传来父亲的呼喊，闷闷的，像是从极深处传来。那声音渐渐微弱，直至消失。
　　天亮时，王氏带着儿媳们找来。看到儿子们瘫坐在井边，看到那块严丝合缝的八角石，她明白了。这个勤劳一生的农妇没有哭喊，只是缓缓跪倒在地，对着石盖磕了三个头，然后起身，拍了拍身上的土：“回家吧。”
　　后来，人们在井上堆起封土，形成一座坟冢。邱有财终于和他梦寐以求的宝藏永远在一起了。只是不知在黑暗的井底，面对堆积如山的珍宝，他最后想了些什么。

　　我在营丘的最后一天，遇到了当地小学退休的老教师。他姓刘，现年六十五岁，退休后开始致力于收集整理地方文史资料。刘老师邀请我到家中，从里屋抱出一摞泛黄的笔记本。
　　“这是我这些年的调查记录。”他翻开一本，纸页已经脆黄，“关于八角琉璃井，我访问过十七位老人，记录下八个不同版本的故事。”他戴上老花镜，手指划过一行行工整的字迹，“虽然细节不同，但核心都一样——贪婪导致毁灭。”
　　黄昏时分，他带我到古城墙最高的一段残垣上。西天晚霞如血，将整个营丘染成金红色。白浪河如一条银带蜿蜒朝北远去，河两岸的村庄升起炊烟。
　　“你看，”他指着这片土地，“三千年前，姜太公在这里建城立国。他想建立一个理想的国家——因俗简礼，尊重民生。那口琉璃井，也许是他留给后人的一个隐喻：真正的财富不是金银珠宝，而是治国安邦的智慧，是兄弟和睦的亲情。”
　　晚风渐起，带来深秋的凉意。远处传来跳广场舞的伴奏音乐，在暮色中回荡。这一刻，时光仿佛重叠了：我听见了古齐国市井的喧哗，听见了姜太公与臣僚的辩论，听见了邱有财狂喜的呼喊，也听见了今日营丘的鸡鸣犬吠。
　　他从口袋里掏出一个小布包，打开，里面是一块深绿色的琉璃碎片。“这是在古城边捡到的，也许是井砖的碎片。”他将碎片对着夕阳，琉璃中仿佛有光在流动，“琉璃易碎，但智慧永恒。这就是八角琉璃井留给我们最宝贵的东西。”
　　我接过碎片，触感温润。这小小的一片，承载着三千年的重量。它可能见证过太公的沉思，见证过齐国的兴衰，见证过无数像邱有财那样被欲望吞噬的灵魂。而现在，它静静地躺在我的掌心，像一只不再眨动的眼睛，凝视着历史的深处与未来的远方。

　　离开营丘时，又是一个清晨。雾气从白浪河面升起，弥漫在古城废墟上。农人们已经下地，拖拉机的声音突突作响。孩子们背着书包走过田埂，红领巾在晨雾中格外鲜艳。
　　我回头望去，营丘古城在雾中若隐若现，仿佛海市蜃楼。那口传说中的八角琉璃井，无论它是否真实存在，都已经不重要了。重要的是，这个故事一代代流传下来，像一盏不灭的明灯，照亮着人性的幽暗角落。
　　姜太公的深谋远虑，邱有财的悲剧命运，都在诉说着同样的真理：外在的财富如琉璃易碎，内心的清明如八角稳固。当我们在物质世界中迷失时，不妨想想那口深埋地下的古井，想想井壁上琉璃砖反射的，究竟是珍宝的光芒，还是我们自己的面目。
　　我启动我家君越，车行渐远，营丘消失在视野之外。但我知道，那口井永远在那里，在黄土之下，在历史之中，在每一个面对诱惑需要做出选择的人的心里。它是一口真实的井，也是一口隐喻的井；它被封存在营丘的地底，也敞开着在人类精神的原野上。
　　八角琉璃井，这盏被尘埃封存的历史明灯，其实从未熄灭。它只是换了一种方式，在每一个读懂它的人心中，静静燃烧，照亮前路。

2025年10月19日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1008首，浏览量已达330万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1239期，浏览量已达218万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频461条，浏览量已达153万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品596件，浏览量已达239万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论56篇，浏览量达30万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量达14万、4.4万、7.5万、2.5万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话27篇，浏览量达31万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话3篇，浏览量达3.1万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文11篇，浏览量达11万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论7篇，浏览量达8.5万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。

〓信息动态〓

《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　“从一定意义上说，一首现代诗中的佳句越多，这首诗就越好。古风、格律诗，赋、散文诗，等等，若无佳句，亦会随风腐朽”（张光国《中国最佳诗选》（2008）序）。《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷），依此理论编纂，选了1000位诗人，从我们的诗歌数据库中，经过鉴赏、品评，选出了其独具特色的佳句。这些佳句，有的是诗眼，有的是在写景状物、抒情议论等方面的妙句，基本上可以说，单独拿出来阅读，我们大体都能感同身受地体悟到其中的情绪、理念或美感，如同“投我以木桃，报之以琼瑶”、“江南可采莲，莲叶何田田”、“欲穷千里目，更上一层楼”等一样。
　　这1000位诗人，有中国的，有外国的；有中国诗歌会民国时的元老、前辈，亦有今天领导团队之成员；有众多少数民族诗人，如白族、布依族、哈尼族、回族、满族、蒙古族、苗族、纳西族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族、壮族等；有工人、农民，农民工，体制内人员，还有专业作家，专业舞者、演员，亦有经济学家、数学家等；有一般工作人员，亦有厅部级。另外，有女诗人100余人；有硕士48人，博士14人，博士后1人；有大学教授29人；中国作家协会会员28人，省作家协会会员95人；诗歌文学艺术社团社长20人、会长45人，书刊总编11人、主编45人。
　　在中国诗歌会的历史上，将1000位诗人的名作佳句梳理到一起，是头一次。所以，《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷）在2022年11月的推出，创造了中国诗歌会发展的新高峰。
　　现在，《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）启动征稿，无参编费、版面费，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　投稿要求：①投一首个人代表作中的佳句，限3行内，同时标明出于哪首诗（标题）；②提供个人简介，限100字以内；③附通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　版本赠送：电子书，免费下载或送阅，可线下自行打印；纸质书，参加下述评选活动者，免费赠阅，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　奖项激励：评2026年度中国诗人桂冠奖，颁授证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　现场活动：2026年7月中下旬，我们拟去内蒙古草原举办现场活动，将邀请被选中的诗人莅临出席。
　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：zgsxk@126.com。


中国诗歌会
2025年12月16日

〓关于我们〓

　　白浪河，系潍坊的母亲河，原名白狼河，发源于昌乐县鄌郚镇打鼓山，流经昌乐、潍城、奎文、寒亭、滨海5个县区，经市里为古代护城河，最后于滨海央子镇注入渤海，全长127公里，流域面积1237平方公里。
　　《白浪河文学》，承水韵，传文脉，颂美篇，强化与海内外作家诗人的联谊交流，创刊于2023年11月19日，常态化推出电子刊、微刊和电子杂志，并举办白浪河诗会、白浪河笔会、白浪河文学论坛、白浪河文学研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《白浪河文学》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁白浪阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年12月19日，万诗阁已藏诗1008首，浏览量已达330万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年12月19日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1239期，浏览量已达218万余人次。
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　　申请成为中国李白诗歌会永久会员和永久签约诗人：
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　　【研修】诗术寻脉启新航——中国诗歌会高研班第1期参研启事
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　　【征稿】中国诗歌会常态化征稿动态：
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