《中国白浪源文艺》总第371期：乾隆二十三年，在麓台，我拜访阎循观，万里苍茫一砚收

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《中国白浪源文艺》总第371期：张光国跨时空文化访谈《乾隆二十三年，在麓台，我拜访阎循观，万里苍茫一砚收》


乾隆二十三年，在麓台，我拜访阎循观，万里苍茫一砚收

〇张光国

　　我，站在了山东省潍坊市潍城区浮烟山起起伏伏的脊线之上。
　　但，这是乾隆二十三年（1758年）的秋晨。
　　齐鲁大地的风从《尚书·禹贡》的“潍淄其道”里吹来，裹挟着稷黍的清香与千年文墨的涩味。脚下这条被学子履痕磨出玉泽的山径，正将我的目光引向那片依山而筑的建筑——麓台书院。晨雾如一篇尚未干透的碑帖，墨色淋漓地浸润着青瓦粉墙。就在此刻，一阵清越的钟声劈开雾霭，随之涌出的，是百余学子汇成的诵读洪流。那声音不似江南吴语的柔靡，而是带着黄土的颗粒感与白浪河的奔涌之势，一声声，一阵阵，击着山崖，回荡在历史的穹苍之下。
　　我此行的目的，是为了见一个人——阎循观。这位昌乐阎氏的麒麟子，正立于书院中央那株唐槐的虬枝下，一袭半旧的青衫，仿佛自时光的绢本中走出。他并非魁梧之人，身形甚至有些清癯，仿佛一阵山风就能将他吹回乾隆七年（1742年）的那个盛夏——十八岁的少年举人，那是何等的风华灼人。然而，此刻的他，眉宇间沉淀的不是少年得志的飞扬，而是一种经霜后的沉静，一种将家族荣光、个人际遇与文明传承的重量一并扛起的担当。
　　我的思绪不由得飘向阎循观来时的路。位于我昌乐老家东北方六十里外的营丘镇黎家村那片阡陌纵横的土地下，埋藏着一个科举世家惊人的文脉密码。自康熙至嘉庆，阎氏一族，五世七进士，二十举人，监生贡生秀才如林，这已不是简单的“诗书传家”，而是一条在帝制中国的肌理中奔涌了百余年的文化血脉。我仿佛看见，那些深夜的孤灯，将一代代阎氏子弟清瘦的背影，投射在“四书五经”的纸页上，他们的命运，与科场那张薄薄的试纸，紧紧捆绑。然而，阎循观，这个家族的独苗，六岁失怙，十一岁丧母，曾“铺草苫，枕土块”为母守孝。那冰冷的草苫与土块，是命运给予他最早、也最残酷的哲学启蒙。是伯父阎廷佶的抚养，为这株孤苗撑起了一片天，但那份刻骨的孤寂，想必早已渗入他的骨髓，最终化作了对“程朱理学”那份超越年龄的皈依。理学者，看似严冷，于他，或许正是秩序，是温暖，是抵抗生命虚无的城池。
　　“阎先生安好？！鄙人姓张，名光国，字毓榕，亦是昌乐人氏，久仰大名，今日幸会！先生可知，这书院一砖一瓦，皆有呼吸？”
　　我走到阎循观身旁，行礼，轻声问道，试图以一个同乡学子的身份开启对话。他转过身，目光清亮如潍水初融，并无讶异，作揖回礼，引我走向书院东侧那片新葺的屋舍。
　　这便是阎循观与友人夏秦玉、张道士募资扩建的成果了。南屋十间，东屋三间，西屋二间（他特意说明是“圊轩”，即厕所，这份对日常生活细节的郑重，让我心生敬意），再加上张道士慷慨借出的五间“讲经堂”，百余名学子便有了安放书案与梦想的所在。工匠们正在做最后的修整，空气中弥漫着松木与新墨的香气。他抚过一根尚未上漆的梁柱，那动作轻柔得像是在抚摸一部典籍的脊背。
　　“你看，”阎循观指向屋后那片新垦的田地，数十亩学田，禾苗正绿，“此乃‘以农养学’之根本。子曰：‘吾少也贱，故多能鄙事。’读书人，不能只识圣贤书，不辨菽麦，不知稼穑之艰。手捧书卷，脚沾泥土，方是完整的人格。”
　　这番话，如一道光，骤然照亮了麓台书院与那些官办学府的本质区别。它不仅仅是科举的预备场，更像一个微缩的、自给自足的“理想国”。在这里，知识的追求与生命的劳作并行不悖，儒家的“修身”与农家的“务实”血脉相连。这让我想起《诗经·七月》里那幅古老的耕织图，而此刻，在浮烟山下，这幅图卷被赋予了全新的文化内涵。阎循观要培养的，或许不只是未来的进士与举人，更是那种能“为天地立心”，亦能“为生民立命”的士子。
　　我们漫步至西涧草堂旧址，涧水潺湲，其声如击磬。阎循观告诉我，此前书院倾圮，他们一度只能在修贞观中栖身讲学。“四方学子联袂入山功读”，那是怎样一番盛景？自明代刘应节在此肇建书院，这浮烟山便不再只是一座自然的山，而成了一座文化的山，一座精神的灯塔。如今，这灯塔在他的手中，被重新擦亮。
　　“文化之脉，看似柔弱，实则最强。”我望着山间云雾，感慨道，“暴雨能摧垮殿宇，雷霆能劈裂巨木，但只要有一个如先生般的人，站出来振臂一呼，这朗朗书声，便又能接续上去，如同这西涧之水，永不涸竭。”
　　阎循观沉默片刻，目光投向苍茫的远山，缓缓道：“是啊，个人之于文脉，不过是一滴朝露。但万千朝露汇聚，便能折射出整个太阳。我阎氏一族，亦是这文脉长河中的一朵浪花而已。循观所为，无非是尽一滴水的本分。”
　　夜幕降临，书院最大的讲堂内，烛火通明。阎循观正在为学子讲授《孟子》。他没有照本宣科，而是从“浩然之气”，谈到士人的节操；从“民贵君轻”，谈到为官的责任。他的声音不高，却字字清晰，如珠落玉盘。潍县的韩梦周、高守训，昌乐的阎循中、阎学尹等名士，或坐于席间聆听，或在一旁静默思索。这些名字，在未来都将成为闪耀一方的星辰。而此刻，他们汇聚于此，仿佛群星环绕着北极。
　　我从那些年轻学子的脸上，看到了饥渴、憧憬，以及一种被理想点燃的光辉。他们来自潍县、昌乐、安丘、寿光、临淄、莒州，甚至有人不远千里，自江南水乡而来。这让我深刻地意识到，麓台书院所代表的，不仅仅是一方地域教育的荣耀，更是整个帝国基层文化生态的活力所在。它是文明的毛细血管，将文化的养分，输送到帝国最偏远的肌体。科举制度固然有其僵化的一面，但在这一刻，我看到的，是它如何为无数寒门子弟，提供了一条“朝为田舍郎，暮登天子堂”的上升通道，如何维系着一个庞大帝国在文化上的向心力与凝聚力。
　　课后，我与几位年轻学子在院中闲聊。问及志向，有人欲“致君尧舜上”，有人愿“教化一方民”。他们的言语间，有儒家的入世担当，亦有属于青春的豪迈。其中一个来自江南的学子，操着软糯的乡音，却坚定地说：“此间山水有正气，先生学问有风骨。远行千里，只为寻这一口精神的‘真气’。”
　　此语一出，我心中蓦然一痛，亦是一暖。这“真气”，不正是阎循观以及这座书院所竭力守护的东西么？在这个文字狱的阴影如寒鸦般偶尔掠过士林上空的年代，能在一片相对自由的山林之间，涵养一股文化的“真气”，这是何等的珍贵。
　　我独宿于书院安排的客舍，夜不能寐。山风穿过窗棂，带来远古的回响。我的思绪在时空间恣意穿梭。
　　我想象着阎循观的童年，“性颖敏，读书过目不忘”，那是被命运夺去双亲温暖后，在书籍世界里找到的唯一慰藉与铠甲。我想象着他乾隆二十二年（1757年）春闱落第后，回到这浮烟山时的心境。是挫败？是释然？或许兼而有之。科场的失意，反而让他更坚定了另一条道路——讲学传道，这何尝不是一种“退而结网”，结一张更大、更坚韧的文化传承之网？他将个人的“未济”，化为了文明传承的“既济”。
　　由此，我想到整个昌乐阎氏。这个家族，如同一棵深深扎根于齐鲁文化沃土中的巨木，每一代都有新枝茁壮，开花结果。他们用一代代人的青春与智慧，书写了一部活的“科举世家”史诗。这背后，是近乎苛刻的家规家风，是对教育不计成本的投入，更是一种将文化传承视为家族使命的集体无意识。他们是帝制中国社会结构中最稳固的基石，是“礼失求诸野”中的那个“野”，是文明得以在王朝更迭的周期性震荡中，依然延续不断的秘密所在。
　　然而，这辉煌之下，亦隐藏着个体的悲欢与牺牲。那些皓首穷经却终老场屋的族人，那些在“光宗耀祖”压力下早生华发的少年……文明的宏大叙事，往往是由无数个体细微的悲欣交织而成。阎循观早年的孤苦，或许正是这宏大叙事下，一个沉重而真实的注脚。
　　窗外的月光，如水银泻地，将庭中石阶照得发白，像一卷摊开的无字史书。我忽然领悟到，我所穿越来见证的，不只是一个书院的扩建，一位学者的坚持，更是一个文明体系在其毛细血管末梢，那强劲而坚韧的搏动。
　　翌日清晨，我向阎循观辞行。他赠我一部手抄的《西涧草堂集》句帖，墨迹是他亲笔，风骨峭峻，如其为人。
　　“先生，这麓台书院，在您心中，最终将是何种模样？”我最后问道。
　　阎循观沉吟良久，指着浮烟山左远处若隐若现的白浪河，说道：“愿它如这白浪，发源于山涧，汇聚百川，终能奔流入海，滋养万里沃野。书院虽小，然其志不在小。愿由此地走出去的学子，无论身处庙堂之高，还是江湖之远，胸中皆能怀此一座‘麓台’，心中有道，脚下有根，不负诗书，不负苍生。”
　　我深深一揖，转身下山。走出很远，回望浮烟山，麓台书院已隐于一片苍茫翠色之中。但我知道，它就在那里。阎循观就在那里。那朗朗的书声，那“以农养学”的炊烟，那跨越地域的文化向心力，都还在那里。
　　这次穿越乾隆二十三年的旅程，让我触摸到了一段温热的文脉。它告诉我，文明的火种，从来不曾熄灭。它由一个个如阎循观般的“守夜人”，在无数个如同麓台书院般的“文化驿站”里，以一己之微光，薪火相传，终成星河。
　　麓台苍茫，收尽那一方小小的砚台之中；而那一砚之墨，却足以书写整个时代的风骨与脊梁。山路在脚下延伸，我怀揣着那份来自历史的温热，走向我的来时路，步履竟前所未有地坚定起来。

2022年2月25日夜于静思轩


【作者简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1018首，浏览量已达340万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1255期，浏览量已达235万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频469条，浏览量已达163万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品600件，浏览量已达248万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌56首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论86篇，浏览量达69万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、10篇、12篇和8篇，浏览量达14万、9.3万、12万、7.8万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇，浏览量达4.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文18篇，浏览量达16万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论10篇，浏览量达12万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

〓信息动态〓

《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　“从一定意义上说，一首现代诗中的佳句越多，这首诗就越好。古风、格律诗，赋、散文诗，等等，若无佳句，亦会随风腐朽”（张光国《中国最佳诗选》（2008）序）。《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷），依此理论编纂，选了1000位诗人，从我们的诗歌数据库中，经过鉴赏、品评，选出了其独具特色的佳句。这些佳句，有的是诗眼，有的是在写景状物、抒情议论等方面的妙句，基本上可以说，单独拿出来阅读，我们大体都能感同身受地体悟到其中的情绪、理念或美感，如同“投我以木桃，报之以琼瑶”、“江南可采莲，莲叶何田田”、“欲穷千里目，更上一层楼”等一样。
　　这1000位诗人，有中国的，有外国的；有中国诗歌会民国时的元老、前辈，亦有今天领导团队之成员；有众多少数民族诗人，如白族、布依族、哈尼族、回族、满族、蒙古族、苗族、纳西族、维吾尔族、瑶族、彝族、藏族、壮族等；有工人、农民，农民工，体制内人员，还有专业作家，专业舞者、演员，亦有经济学家、数学家等；有一般工作人员，亦有厅部级。另外，有女诗人100余人；有硕士48人，博士14人，博士后1人；有大学教授29人；中国作家协会会员28人，省作家协会会员95人；诗歌文学艺术社团社长20人、会长45人，书刊总编11人、主编45人。
　　在中国诗歌会的历史上，将1000位诗人的名作佳句梳理到一起，是头一次。所以，《现当代中国诗词佳句大典》（第一卷）在2022年11月的推出，创造了中国诗歌会发展的新高峰。
　　现在，《现当代中国诗词佳句大典》（第二卷）启动征稿，无参编费、版面费，欢迎广大诗友踊跃参与！具体情况如下：
　　投稿要求：①投一首个人代表作中的佳句，限3行内，同时标明出于哪首诗（标题）；②提供个人简介，限100字以内；③附通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　版本赠送：电子书，免费下载或送阅，可线下自行打印；纸质书，参加下述评选活动者，免费赠阅，快递，包邮（不包括港澳台和海外）。
　　奖项激励：评2026年度中国诗人桂冠奖，颁授证书和高档树脂镀金皇冠奖杯。
　　现场活动：2026年7月中下旬，我们拟去内蒙古草原举办现场活动，将邀请被选中的诗人莅临出席。
　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：zgsxk@126.com。


中国诗歌会
2025年12月16日

〓关于我们〓

　　凤凰白狼传神韵，诗意无限白浪源！
　　凤凰与白狼，是上古时期两大神祇，曾被封印于丹水、朱河之源的丹山之阳（此为帝尧嫡长子丹朱大帝行宫所在处，当尧帝国发生危机、统治即将瓦解时，“舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见”[见《竹书纪年》]，尧被逼禅位于舜，丹朱擂鼓助阵与有后羿部落助阵的舜决战于此，故此山又名打鼓山），后因某一机缘开印而出，凤凰飞经齐鲁昌潍大地，仙气孕育出历朝众多状元，而白狼之汗水则化作一条大河——白浪（狼）河，福祉世代泽被两岸民众。
　　《中国白浪源文艺》，创刊于2019年4月22日，由白浪源诗书画联谊会、白浪源诗书画院主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊和电子杂志，并组织中国白浪源诗会、中国白浪源论坛、中国白浪源笔会、中国白浪源研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国白浪源文艺》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁白浪阁，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年1月31日，万诗阁已藏诗1018首，浏览量已达340万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年1月31日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1255期，浏览量已达235万余人次。
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