《中国草原文艺》总第305期：张光国散文《乌拉特草原深处胡油房我家旧居的石磨》

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《中国草原文艺》总第305期：张光国散文《乌拉特草原深处胡油房我家旧居的石磨》


乌拉特草原深处胡油房我家旧居的石磨

〇张光国

　　我总以为，故乡是有气味的。于我而言，那气味，便凝练自乌拉特草原深处，那座名为胡油房的村落里，那一缕早已消散在风中的、霸道而又温柔的胡麻油的焦香。这气味，是我整个童年记忆的母体，一种带着体温的、金黄色的乡愁。此番，是我第二次立于这片土地之上。二零一九年的风，依旧是从蒙古高原毫无遮拦地扑来，带着草籽与尘沙的粗粝，吹过我，也吹过眼前这片断壁残垣。
　　我家旧居，以及毗邻的那所小学，都已坍圮。土坯墙受不住岁月的重量，终于选择以一种谦卑的姿态，匍匐回大地母亲的胸膛。碎砖与瓦砾间，有倔强的芨芨草、萨日朗和其它不知名的野花探出头来，绿得刺眼，开得灿烂。我蹲下身，触摸父亲当年从山东带来的石磨的磨盘。石质粗粝，却因了长年累月胡麻籽的浸润与碾压，泛着一种深沉的、仿佛浸透了时光的油亮光泽。指尖触碰的刹那，一股凉意直抵心扉，旋即，却仿佛有一股温热的潜流，自石头的骨髓深处，轰然涌出——我听见了石磨那沉重而欢愉的吟唱，那是我整个童年的背景音。
　　这吟唱，是胡油房的脉搏。
　　胡油房，顾名思义，是因了这榨取胡油的作坊而得名的。在广袤的乌拉特草原，游牧是雄浑的主调，是那“天似穹庐，笼盖四野”的浩瀚长卷。而如胡油房这般半耕半牧的村落，便像是这长卷上一些笃定的、沉静的墨点，是农耕文明向游牧边疆谨慎而又顽强伸出的触角。那石磨，便是这触角的尖端。它不同于草原上疾驰的马蹄，也不同于毡房外悠扬的马头琴声。它的节奏，是缓慢的、循环的、与土地捆绑在一起的。它“吱吱呀呀”地转动，将一粒粒微小的、闪烁着棕褐色光泽的胡麻籽，碾压、粉碎，最终淬炼出浓稠的、金色的血液。
　　这过程，近乎一种庄严的仪式。我想象，那拉磨的毛驴被蒙了双眼，绕着永恒的圆圈，步履从容，仿佛一位参透了轮回的苦行僧。而那操控着一切的老榨油匠，他的脸庞被灶火与油烟熏染成古铜色的雕塑，皱纹如干涸的河床，记录着风与岁月的轨迹。他沉默着，只在石磨的轰鸣间隙，用一根巨大的木槌，对准榨床的楔子，发出“咚”的一声闷响。那声音并不响亮，却沉甸甸的，像是把全身的重量与希冀，都夯进了那金色的流质里。于是，那股浓烈得化不开的焦香，便如同有了实体，从作坊低矮的门窗里汹涌而出，漫过整个村落，浸透每一寸空气，甚至，浸透了我童年每一个夜晚的梦。
　　这香气，便是胡油房的魂。它喂养着村庄的肉身，也塑造着村庄的性格。它不像江南的油菜花田，蒸腾着氤氲的水汽与浪漫的诗意；也不像中原的芝麻油坊，飘散着一种属于市井的、精明的芬芳。乌拉特草原上的胡麻油香，是质朴的，是坚韧的，带着土地本身的脾性，有些呛人，却又无比温暖。它附着在母亲烙的饼上，流淌在父亲碗里的汤中，也沉淀在我离乡后所有关于“家”的想象里。它让我懂得，最深沉的文化，并非总是高悬于庙堂的礼器与典籍，更多的时候，它就生长在这样粗粝的石磨旁，存在于这样一次次的碾压与淬炼之中。
　　站在我家旧居前，我忽然想起《敕勒歌》那苍茫的句子：
　　“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”
　　这歌声，是属于牧人的，是属于辽阔与自由的。而在胡油房，在这石磨的吟唱里，我听到的，却是另一种和声。它或许可以这样续写：“石磨转，油香长。家在苍茫云水乡。人默默，意迟迟，风吹烟火见村庄。”这“烟火”二字，便是这石磨所代表的一切——定居、耕作、繁衍，是人对流动的一种温柔的抵抗，是在“苍苍茫茫”之中，为自己点燃的一盏微弱而坚定的灯火。
　　这灯火，也曾照亮过我蒙昧的童年。那所毗邻的小学，土墙，木窗，冬天要靠一个小小的铁炉取暖。我的启蒙老师任忠义先生，一位高瘦、嗓音清朗的年轻人，便在弥漫着淡淡胡油香气的教室里，教我们认字，读诗。他告诉我们，我们脚下的这片土地，曾经是匈奴的牧场，是鲜卑的猎场，是突厥与蒙古骑士们策马扬鞭的疆场。那些只存在于历史书中的名字，忽然间，都与窗外吹来的风，与空气中浮动的油香，联系在了一起。
　　任先生尤其爱吟诵那些与边塞有关的诗。当读到王之涣“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”时，他的目光会投向窗外无垠的草原，仿佛在寻找那缕被阻隔的春风。而当我如今站在我家旧居前，我忽然觉得，那“春风”，其实早已以另一种方式，“度”了这比玉门关更远的关隘。它不是江南的柔风细雨，而是这石磨碾出的、带着焦香的温暖气流；它不是帝王将相的文治武功，而是这默默伫立的油坊，以及它所维系的那一份“家”的安稳。这何尝不是一种更伟大、更悄无声息的“度”？
　　此次归来，在乌拉特中旗宣传部盛部长和老家是刘兰壕现居深圳的网友永亮的帮助之下，我寻到了任先生。他已不再是那个目光清澈的青年，而是一位真正的、与乌拉特草原融为一体的中年人了。我们坐在亲戚家的炕上，喝着滚烫的奶茶，奶皮子金黄，炒米喷香。他握着我的手，他的手粗糙得如我的手触摸到的我父亲的石磨。我们谈起往事，谈起那些同学各自的命运，有的远走他乡，有的留在了草原，继续着半耕半牧的生活。
　　“都变了。”任先生喃喃道，眼神里有感慨，却并无太多悲伤。“你看，村子空了，学校也没了。年轻人，都向往着外面的世界。这胡油房，怕是真要成了‘故事’了。”
　　任先生的话，平静如水，却在我心中投下巨石。我望向窗外，两次归来所见的情景叠印在一起。亲戚们为我们杀羊煮肉，那盛大的、几乎带着某种仪式感的热情，如今想来，是否也隐含着一种对于即将逝去的生活方式的、最后的挽歌式的狂欢？我们这些从“外面”归来的人，在他们眼中，究竟是归来的游子，还是前来告别的访客？
　　我又想起了那独特的“鸿雁文化”。乌拉特中旗被誉为“鸿雁的故乡”。每年春秋，成千上万的鸿雁在此迁徙、停歇。它们飞越万里，阵容壮阔，鸣声动天，是草原上一首流动的史诗。鸿雁，是信使，是乡愁的化身。古乐府有云：“尺素如残雪，结成双鲤鱼。要知心中事，看取腹中书。”
　　那传书的鸿雁，连接着空间的远隔，诉说着“相见时难别亦难”的缠绵。而胡油房的石磨，却是定点的、沉默的。它不传递远方的消息，它只负责凝结当下的生活。鸿雁的轨迹，在空中划出的是充满动感的、变幻的线；而石磨的轨迹，在地上刻下的，是封闭的、循环的圆。这一动一静，一线一圈，恰恰构成了乌拉特草原文明的两极：流动的牧歌，与固守的田园。而我，以及许许多多离乡的人，便成了那飞走的鸿雁，心中却永远烙印着那个再也回不去的、石磨般的圆心。
　　这便是我的痛点所在。我以诗眼回望我的第二故乡，企图从那片废墟中打捞出文明的碎金，用优美的文字为其筑起一座不朽的纪念碑。然而，我笔下所构建的越是辉煌，便越发衬托出现实中草原上村落废墟的寂寥与残酷。我的书写，究竟是一种深情的缅怀，还是一种优雅的凭吊？当最后一个记得石磨声响的人老去，当最后一缕胡油的焦香彻底消散在风里，我这些文字，又将归于何处？它们是否会像我父亲的石磨一样，最终也成为一块供后人凭吊的、冰冷的石头？
　　夕阳西下，将我的影子拉得长长的，投射在我家旧居坍塌的墙垣之上，与碎石、野草、野花的阴影融合在一起。天地间，仿佛只剩下风声，那是一种抽空了所有具体内容的、纯粹的空旷。那股记忆中的胡油香，此刻愈发清晰，却也愈发虚幻。它不再是从某一扇门里飘出，而是从整个乌拉特草原的深处，从历史的缝隙里，丝丝缕缕地渗透出来，缠绕着我，像一个无法挣脱的、金黄色的梦境。
　　我知道，我该走了。我无法让石磨重新转动，正如我无法让时光倒流。我所能做的，只是将这石磨停转处的寂静，将这最后的一缕油香，连同我全部的困惑与深情，一同封存于文字之中。或许，文明的行进，本就伴随着不断的告别与新的萌芽。那飞走的鸿雁，会在另一片水草丰美之地留下新的足迹；而那停转的石磨，它的沉默本身，也已成为一种新的语言，等待着被另一双诗眼重新发现与解读。
　　离去前，我再一次抚摸父亲的石磨。它已经属于这里，属于乌拉特草原，属于这片它用尽一生所喂养过的土地，并将永远吟唱关于名为《胡油房》的诗歌：
　　乌拉特草原的风在一点一点数着我家旧居残垣的齿隙，
　　父亲的石磨卧于荒草，像一枚巨大、沉默的时空之玺。
　　沉沉地压住，
　　一部散佚的、关于烟火的地契。
　　胡麻的幽魂，仍在空气里练习凝聚，
　　一次又一次地试图再次爬上我家老灶台的土陡壁。
　　炊烟已断，那根指向苍穹的笔，
　　只蘸着夕光，写一行又一行鸿雁低低沉沉的啼唳。
　　
　　小学的钟声，跌碎在哪一片草叶？
　　稚嫩的诵读，早已被蟋蟀当作谣曲偷去。
　　老师的粉笔，画出了比草原更远的远方；
　　我们的远方，却成了故乡回不去的逆旅。
　　我是一粒被命运扬起的乌拉特中旗春小麦的种子，
　　脱去了最初的金黄与香气，又被赋予了长生天深深的祝福。
　　归来，以诗为眼，窥探岁月的深井，
　　打捞上的，只有时光模糊的倒影，颤若一尾又一尾的游鱼。
　　
　　啊，这被时间熬稠的岁月的焦香，
　　啊，这被岁月催熟的文明的孢籽！
　　一直飘荡，永远歌唱，
　　在这牧歌与耕读的接壤地。
　　我知道，石磨停转，并非终局；
　　它只是将轰鸣，兑换成更辽阔的静寂——
　　让苍天阅读，让大地收藏，让后来的风，
　　用漫长的岁月，去慢慢地翻译。

2019年9月16日夜于静思轩


【作者简介】张光国，笔名毓榕、轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国短诗展示馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、中国山水田园诗典选馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、中国诗歌会名家馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次；中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次；中国诗文艺馆已典藏短视频459条，浏览量已达152万余人次；轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品588件，浏览量已达235万余人次；中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌55首，浏览量已达16万余人次；中国小诗展览馆已典藏小诗70首，浏览量已达20万余人次；中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗404首，浏览量已达116万余人次；将推出的个人诗歌理论专著《诗道》（卷一）已在中国诗歌会美篇专栏发布诗论48篇，浏览量已达23万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已在中国诗歌会美篇专栏发布散文诗63篇，浏览量已达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别在中国诗名家俱乐部美篇专栏发布散文21篇、4篇、7篇和2篇，浏览量已达14万、4.3万、7.5万、2.2万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已在《中国诗选刊》美篇专栏发布诗话20篇，浏览量已达21万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已在中国诗名家俱名部美篇专栏发布文化访谈散文1篇，浏览量已达0.8万余人次。

〓信息动态〓

第二十一届中国诗歌大赛征稿启事

　　中国诗歌论坛，由中国诗歌会主办，组织中国诗歌大赛，评选中国诗歌成就奖、中国诗歌贡献奖、中国诗歌佳作奖、中国诗歌名家奖、中国诗歌文学奖、中国诗歌新势力奖、中国诗歌星光奖和中国诗歌卓越奖。
　　迄今，中国诗歌论坛已成功举办20届：
　　第一届中国诗歌论坛，已于2010年12月在线上成功举办。
　　第二届中国诗歌论坛，已于2013年1月在线上成功举办。
　　第三届中国诗歌论坛，已于2013年年8月17日在山东大学中心校区成功举办。
　　第四届中国诗歌论坛，已于2014年8月1日在内蒙古呼和浩特成功举办。
　　第五届中国诗歌论坛，已于2016年8月在线上成功举办。
　　第六届中国诗歌论坛，已于2017年2月5日在福建厦门成功举办。
　　第七届中国诗歌论坛，已于2018年2月22日在广西桂林成功举办。
　　第八届中国诗歌论坛，已于2018年8月6日在内蒙古呼伦贝尔海拉尔成功举办。
　　第九届中国诗歌论坛，已于2018年12月31日在河南三门峡市陕州地坑院成功举办。
　　第十届中国诗歌论坛，已于2019年4月在线上成功举办。
　　第十一届中国诗歌论坛，已于2020年1月在线上成功举办。
　　第十二届中国诗歌论坛，已于2021年1月在线上成功举办。
　　第十三届中国诗歌论坛，已于2021年5月在线上成功举办。
　　第十四届中国诗歌论坛，已于2022年5月在线上成功举办。
　　第十五届中国诗歌论坛，已于2023年1月在线上成功举办。
　　第十六届中国诗歌论坛，已于2023年6月在线上成功举办。
　　第十七届中国诗歌论坛，已于2024年2月在线上成功举办。
　　第十八届中国诗歌论坛，已于2024年8月9日至12日在内蒙古通辽市、锡林郭勒盟成功举办。
　　第十九届中国诗歌论坛，已于2025年2月在线上成功举办。
　　第二十届中国诗歌论坛，已于2025年5月在线上成功举办。
　　第二十一届中国诗歌论坛现已启动征稿，欢迎广大诗友踊跃投稿！其中，第二十一届中国诗歌大赛具体情况如下：
　　征稿要求：诗歌限3首以内（包括3首），每首限30行内，不分行者每首限300字内，题材、诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧。稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
　　奖项激励：设金奖、银奖、铜奖，颁授获奖证书和高档树脂镀金皇冠奖杯；获奖作品编入《中国大唐文学》总第618期进行推介，赠阅样刊。
　　评选机制：初评→复评（复评通过者有获得铜奖资格，并线上推介）→终评（由主办方终评出金、银奖，并颁奖）。
　　现场活动：中国诗歌会2025年会·中国诗歌学院、白浪书院第十期作家诗人高级研修班暨带着文艺去旅行——走进四川系列活动，拟于2026年2月22日至25日（正月初六至初九）举办，将在成都举办颁奖礼、召开研讨会，并组织到成都杜甫草堂、浣花溪、峨眉山、乐山大佛景区等处采风。将邀请复评通过者莅临参加现场活动。样刊、证书、奖杯，到现场者，现场发；不到现场者，快递，国内包邮。
　　截稿时间：2025年12月23日。
　　投稿方向：zgsgds@163.com(请在邮件标题上标注第二十一届中国诗歌大赛字样。同邮箱亦可投第二十一届中国诗歌贡献奖、第二十一届中国诗歌成就奖、第二十一届中国诗歌佳作奖、第二十一届中国诗歌名家奖、第二十一届中国诗歌文学奖、第二十一届中国诗歌新势力奖、第二十一届中国诗歌星光奖或第二十一届中国诗歌卓越奖。本届活动所有奖项只能选投1项，并请标注好所投奖项字样)。


中国诗歌会
2025年10月23日

〓关于我们〓

　　中国草原诗派、中国草原诗社，成立于2014年8月1日，系中国诗歌会旗下诗歌流派、社团，成员主要为参加我们主办的草原诗歌文学艺术现场活动的优秀诗人，拥有刊物《敕勒歌》、《中国敕勒歌诗刊》、《中国草原诗刊》、《中国草原文学》和《中国草原文艺》，微信公众号：敕勒歌杂志chilegezazhi，举办中国草原诗会、中国草原诗人论坛、中国草原诗歌研讨会等诗歌文学艺术系列活动，着力以草原题材为突破口和创作特色，挖掘一批优秀的草原诗，推介一批优秀的草原诗人，进一步推动诗歌的繁荣与发展，增进诗人之间的联谊与交流。
　　近年来，我们已在全国各地草原成功举办8次主要的诗歌文学艺术现场活动：
　　一、第二届中国诗人峰会暨中国诗人采风行——走进内蒙古系列活动（2014年8月1日至4日，内蒙古呼和浩特、希拉穆仁大草原、库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　二、中国作家诗人采风行——再聚内蒙古系列活动（2016年7月29日至8月1日，内蒙古呼和浩特、乌拉特大草原、巴彦淖尔市乌拉特中旗石哈河镇胡油房村、温根塔拉草原旅游区、乌拉特前旗乌梁素海、鄂尔多斯市达拉特旗库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　三、首届中国敕勒歌草原诗会（2017年8月4日至7日，内蒙古呼和浩特、希拉穆仁大草原和库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　四、首届中国昆仑诗会暨中国作家诗人采风行——大美青海诗意之旅系列活动（2018年7月11日至15日，青海西宁塔尔寺、宗喀拉则、青海湖、茶卡草原、茶卡盐湖、祁连大草原、卓尔山、门源百里油菜花海）；
　　五、第二届中国草原诗会暨诗意的行走——呼伦贝尔草原系列活动（2018年8月6日至10日，内蒙古海拉尔、呼伦贝尔大草原、莫日格勒河、额尔古纳湿地、弘吉剌部、黑山头、呼伦湖、满洲里、扎赉诺尔猛犸公园和矿山博物馆、巴尔虎蒙古部落）；
　　六、第二届中国昆仑作家论坛第六届中国诗人峰会暨第十期诗意的行走：中国诗歌会与大美新疆系列活动（2019年7月19日至25日，新疆乌鲁木齐、吐鲁番坎儿井-火焰山-葡萄沟、乌尔禾、阿勒泰大草原-托勒海特草原-阿贡盖提草原-禾木洪巴斯草原、草原石人哈萨克民族文化园、五彩滩、布尔津、禾木草原、禾木村、喀纳斯、克拉玛依百里油田、魔鬼城）；
　　七、第三届中国草原诗会第七届网络时代诗歌节暨带着文艺去旅行——大美内蒙古系列活动（2019年8月6日至9日，内蒙古呼和浩特、乌拉特大草原、巴彦淖尔市乌拉特中旗石哈河镇胡油房村、温根塔拉草原旅游区、鄂尔多斯市达拉特旗库布齐沙漠银肯响沙湾）；
　　八、第八届中国草原诗会暨诗意的行走——科尔沁草原、锡林郭勒草原系列活动（2024年8月9日至12日，内蒙古通辽市农牧人禾大酒店，扎鲁特草原﹝科尔沁草原“后花园”﹞、可汗山、兵团知青小镇﹝锡林郭勒盟乌拉盖管理区哈拉盖图农牧场﹞、乌拉盖草原﹝“天边草原”，锡林郭勒草原重要组成部分﹞、在水一方、九曲玉龙湾、乌拉盖湖﹝东乌珠穆沁草原中心﹞、乞颜部落、布林泉、狼图腾拍摄基地、可汗山跑马场）。
　　《中国草原文艺》，爱草原、爱文艺，创刊于2020年12月26日，由中国诗歌会、中国草原诗派、中国草原诗社主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊、电子杂志，并组织中国草原文艺诗会、中国草原文艺论坛、中国草原文艺笔会、中国草原文艺研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《中国草原文艺》对于所刊发的优秀草原诗，将特别典藏于万诗阁草原阁、中国诗歌馆或中国草原诗歌文化馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，金麦穗阁，红高粱阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2025年10月23日，万诗阁已藏诗934首，浏览量已达307万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2025年10月23日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1223期，浏览量已达212万余人次。
　　中国草原诗歌文化馆，2020年12月6日由著名诗人、作家、文学评论家创立，隶属于中国诗歌会，截至2025年10月23日，已典藏草原诗55首，浏览量已达16万余人次。
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　　【研修】诗术寻脉启新航——中国诗歌会高研班第1期参研启事
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