《名人名家名品》556期：张光国跨时空文化访谈《南唐乾德五年，我赴韩熙载夜宴》

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《名人名家名品》总第556期：张光国跨时空文化访谈《南唐乾德五年秋夜，我赴韩熙载夜宴》


南唐乾德五年秋夜，我赴韩熙载夜宴

〇张光国

　　南唐乾德五年（964年），这江宁的秋夜，到底是与别处不同的。风从秦淮河上吹来，裹挟着残余的、腻腻的水汽与歌吹，拂在脸上，已有了很深的凉意。这凉，不似北地的干爽利落，倒带着江南特有的、黏稠的阴湿，仿佛能沁到人的骨缝里去。我走在一条青石板路上，两侧是高耸的、影影绰绰的马头墙，将墨蓝色的天宇切割成一条狭长的、流动的河。我是谁？从何处来？此刻竟有些恍惚了。只记得方才还在我家书房静思轩的灯下摩挲一卷关于南唐的旧史，那纸页间的霉味与墨香犹在鼻端，怎的一恍惚，便走进了这千年前的夜色里？足音在空寂的巷弄里回响，显得格外突兀。我此行的终点，便是那灯火阑珊处，是那座今夜正盛开着无边风月，也盛开着无边寂寥的府邸——韩熙载的宅院。
　　门楣是轩昂的，石狮是沉默的，唯有那两盏硕大的绢制灯笼，吐出昏黄而温暖的光晕，像一双倦眼，打量着夜色与我这个不速之客。未及通传，那朱漆的大门仿佛被一只无形的手推开了一条缝，里间的笙歌箫管、笑语喧哗，便像决堤的洪水般，猛地涌了出来，将我整个儿淹没。我侧身而入，无人阻拦，仿佛我本应是这盛宴的一部分，或者说，是这盛宴的一个影子。
　　于是，我便看见了那第一幕，那被后世无数目光摩挲得温润了的场景——“琵琶演奏”。
　　厅堂开阔，烛火高烧，空气里弥漫着酒肴的香气、女眷的脂粉香，以及一种更浓郁的、属于繁华与逸乐的特殊气息。众人的目光，如同被一条无形的线牵引着，齐齐投向屏风前的那位女子。她怀抱琵琶，半遮玉面，葱白的手指在弦上轻轻一拨，仿佛不是拨在弦上，而是拨在每一个人的心尖上。满座的宾客，衣冠楚楚，神态各异。我的目光，却越过他们，直直地落向那张硕大的、铺设着锦绣的床榻。
　　他，韩熙载，就那样闲闲地坐在榻上，身着家常的深色袍服，并未刻意彰显官威。一位娇小的侍女立于榻前，似乎正与他低声说着什么。他的体格是宽大的，面容是朗阔的，额上束着的那条浅色头巾，更添了几分名士的萧散。然而，吸引我的，是他的那双眼睛。在满堂灼灼的华光映照下，那双眼，却像两口深井，幽邃得不见底。他没有看那弹琵琶的女子，也没有看身边的侍女，他的目光，空空地落在虚空的某一点，仿佛神游物外。那喧嚣的乐音，那满座的宾朋，于他而言，似乎隔着一层看不见的琉璃。他是这场盛宴无可争议的中心，然而他的灵魂，却仿佛抽离而出，成了一个冷静而又悲悯的旁观者。热闹是他们的，他什么也没有。不，他拥有这全部的热闹，却因此感到了更深的虚无。那一刻，我忽然明白了，这满堂的声色，不过是他为自己搭建的一座巨大的、华丽的囚笼。
　　我的闯入，似乎并未引起波澜。我拣了个角落的席位坐下，仿佛一滴水融入河流。席间有好象认识我的，也只当是韩公请来的某位清客，点头示意而已。觥筹交错间，我得以细细打量这历史定格的瞬间。
　　画师顾闳中在哪里？我悄然四顾。果然，在更深的阴影里，我瞥见了一个清癯的身影。他并未饮酒，也少与人交谈，只是静静地观察着，手指在袍袖的遮掩下，似乎还在微微地动着，仿佛在虚空中勾勒、描摹。他的眼神是锐利的，是猎人的眼神，搜寻着每一个姿态，每一缕神情。他是奉了后主李煜之命而来，要将他所见的一切，真实地、不增不减地，移到绢素之上。这画布，将成为另一双眼睛，一双充满猜疑、忧虑与一丝怯懦的帝王之眼。我望着顾闳中，又望望高踞榻上的韩熙载，心中蓦地升起一种奇异的感受：这满厅的人，或许只有我们三个是清醒的。韩熙载在表演着他的沉沦，顾闳中在记录着这表演，而我，一个来自千年后的访客，在观看这记录与表演本身。这是一场何其精微，又何其悲哀的共谋。
　　乐声暂歇，舞乐又起。这便是第二段，“观舞”。
　　中央的空地上，一位身材纤巧的舞伎正在跳着当时流行的“六幺舞”。她身着天蓝色的广袖长裙，身姿婀娜，回旋如风，双手抚在胸前，像一朵在夜色中骤然绽放的幽兰。周围的男宾们击掌相和，面色潮红，眼神里流露出毫不掩饰的激赏与欲望。又是他，韩熙载，依旧坐在那张榻上，此时却脱去了外袍，仅着浅色的内衫，神情显得松弛了许多。他甚至亲自执槌，为舞者击打红漆的羯鼓。咚咚的鼓点，急促而欢快，应和着舞步，将宴会的气氛推向了高潮。
　　鼓声震得我心头发麻。我缓缓走到韩熙载榻前。
　　“问好韩公！鄙人姓张，名光国，字毓榕，亦是北海人氏，久仰高名，今日得见，幸会幸会！”我向他施了一礼，“今日，韩公好兴致。”
　　韩熙载击鼓的手并未停下，只是略略侧过头，看了我一眼。那一眼，不再是空茫的，而是带着一种深沉的、了然的探究。“兴致？”他嘴角扯起一丝极淡、极模糊的笑意，仿佛春冰上的一道裂痕，“阁下看我这鼓点，可还入耳？”
　　“鼓点激越，如骤雨打新荷。”我斟酌着词句。
　　“是啊，激越。”韩熙载重复着，手上的力道似乎又加重了几分，鼓声愈发撼人心魄，“这世间，唯有最激越的声响，才能盖过心底最深的寂静。阁下以为然否？”
　　我一时语塞。韩熙载的话，像一枚冰冷的针，刺破了这浮华喧嚣的表皮，露出了内里荒凉的真相。他什么都知道。他知道帝王的猜忌，知道这宴饮是一场政 治上的“自污”；他知道自己北人南来的身份，在这偏安一隅的小朝廷里，早已是明日黄花；他知道那中原的赵宋王朝正如日方升，而江南的残山剩水，不过是风雨飘摇中一艘华丽的漏船。他的抱负，他的才学，他早年那些经世济国的梦想，在这无可挽回的颓势面前，都成了笑话。那么，不如就用这鼓声，用这歌舞，用这美酒与佳人，为自己奏一曲盛大的挽歌吧！这击鼓，哪里是助兴，分明是诀别，是与一个时代，也是与那个曾经满怀理想的自己的诀别。
　　宴至中段，是“宴间休息”。景象为之一变。
　　韩熙载退入内室，移至一架宽大的屏风榻上。他已换上白色的便服，像个寻常的富家翁。四个侍女围侍在侧，有捧着盆的，有拿着巾的。他袒露着胸腹，两手漫不经心地垂着，任由侍女们伺候他净手、擦脸。他的脸上，方才那份表演出来的亢奋与投入已然褪去，只剩下浓得化不开的疲惫。那是一种从骨子里透出来的倦意，是纵有回天之力，却无施展之台的倦；是看透了兴亡成败，却又不得不深陷其中的倦。他微闭着眼，仿佛睡着了，又仿佛在积蓄着应对下一轮喧嚣的气力。这片刻的宁静，比方才那极致的喧闹，更让人感到心惊。繁华的帷幕暂时落下，露出的，是人生赤裸而苍凉的底色。
　　我远远站着，不忍打扰。这画面，何其熟悉。在后世多少文人墨客的笔下，在多少失意政客的生涯里，我都见过类似的神情。那是一种文明的疲惫，一种在历史的夹缝中，个人命运无法自主的、深刻的无力感。
　　稍事整顿，笙歌再起。“清吹”一段，是整个夜宴中，音乐最为纯粹，也最为动人的部分。
　　五位乐伎，一字排开，执箫吹奏。她们的神情专注而宁静，箫声清越婉转，如怨如慕，如泣如诉。韩熙载又恢复了那身深色的袍服，盘膝坐在一张椅子上，手中执着一柄纨扇。他没有看乐伎，而是微微侧首，目光投向虚无，似乎在凝神倾听，又似乎早已魂飞天外。纨扇在他手中，仿佛不是扇风的工具，而是一件法器，一件可以帮助他隔绝此岸、神游八极的法器。
　　那箫声，穿透了厚重的时光，也穿透了我这个异乡人的胸膛。它不再仅仅是助兴的靡靡之音，而化作了这个王朝，这个时代，以及眼前这个复杂灵魂的叹息。我仿佛听到了李后主词中那“剪不断，理还乱”的离愁；听到了秦淮河上，商女不知亡国恨的苍凉；听到了金陵城破时，那最后一声玉树后庭花的绝响。这清吹，是艺术的极致，也是亡国之音的序曲。韩熙载听得懂，顾闳中听得懂，我，也听得懂。在这音乐里，我们这三个不同时空的旁观者，达成了一种凄然的默契。
　　夜色渐深，曲终人散。“欢送宾客”是最后的场景。
　　盛宴的火焰即将燃尽，只余满地狼藉与清冷的余温。韩熙载重新穿上黄色的外袍，手持鼓槌，站立在人群中央。他的脸上，又挂上了那种应酬式的、温和而疏离的笑容。宾客们意犹未尽，有的与女眷调笑，有的步履踉跄，有的回首顾盼。韩熙载就站在那里，目送着他们，像一棵老树，送别一群终将飞散的倦鸟。
　　我随着人流，向门外走去。经过韩熙载身边时，我停下脚步，深深一揖。
　　韩熙载看着我，眼神里似乎有了一丝微澜。“阁下要走了？”
　　“是的，夜已深，该回去了。”
　　“回去……”韩熙载喃喃地重复着这个词，目光越过我的肩膀，望向门外那深不见底的黑暗，“回到哪里去呢？此间是醉乡，门外是宦海，何处是归程？”
　　我无言以对。韩熙载忽然将手中的鼓槌递向我，那鼓槌上，还残留着他掌心的温度。“留着吧，或许，在另一个时空，你能听懂它全部的诉说。”
　　我接过鼓槌，只觉得有千钧之重。再抬头时，韩熙载已转身，走向那灯火阑珊的内室，宽大的背影在晃动的烛光里，显得如此孤独而决绝。
　　我走出韩府，沉重的木门在身后缓缓合上，隔绝了那个笙歌院落。手中的鼓槌，冰凉而沉实，是这趟离奇旅程唯一的证物。江宁的秋夜，寒意更浓了。我回头望去，那座府邸在夜色中，只是一个沉默的、巨大的轮廓，像一座华丽的陵墓。
　　恍惚间，周遭的景物开始扭曲、流动。青石板路变得坚硬，马头墙幻化成高楼大厦的轮廓。我发现自己仍旧坐在我家书房里，灯荧荧然，那卷关于南唐的史书还摊在桌上。只是，我的手中，紧紧握着一支冰冷的、用来镇纸的黄铜尺。
　　窗外，是现代都市不夜的灯火与车流声。
　　我怔了许久，才缓缓将那铜尺放回原处。指端，仿佛还萦绕着那羯鼓的余温与震动。
　　那幅‌南宋孝宗至宁宗朝（1163—1224年）的《韩熙载夜宴图》摹本，这些年静静地躺在北京故宫博物院的库房里，接受着千年后专家们审慎的、艺术的观摩。他们看那流畅的线条，看那精微的人物，看那富丽的色彩，看那一段被定格的、活色生香的历史。可又有多少人，能透过这层艺术的薄纱，触摸到那颗在狂欢面具下，孤独、清醒而绝望地跳动着的灵魂呢？
　　那夜的江宁，那夜的韩熙载，那夜的顾闳中，以及那个作为幽灵的我，共同守护着一个秘密：真正的夜宴，从来不在画中，而在那画外无边的、清冷的寂寞里。那羯鼓的声响，并未停歇，它穿越了千年的寂静，一声声，一下下，敲在所有懂得寂寞为何物的人的心上。那不仅是韩熙载的鼓声，那是所有在时代的洪流中，试图以放纵守护清醒，以喧嚣对抗虚无的，孤独者的鼓声。

2022年2月18日夜于静思轩


【作者简介】张光国，字毓榕，号静思轩主，笔名轩辕国，1975年生于山东潍坊，1998年毕业于山东省曲阜师范大学，曾进修于鲁迅文学院，做过教师、编辑、记者、报社驻潍坊工作站站长、潍坊万众传媒总经理。系《新诗歌》、《中国诗选刊》、《中国诗歌月刊》、《世界诗刊》、《中国喜马拉雅诗刊》、《红高粱文学》、《文艺家》总编，中国诗歌会名誉会长，当代诗歌会、中国新古风研究会、中国爱情诗协会、中国李清照诗歌会、中国仓央嘉措诗歌会会长，中国新诗社、中国小诗社、中国山水诗社、中国草原诗社、中国大唐诗社、中国关雎爱情诗社、中国蒹葭爱情诗社、中国乡土田园诗社、中国山水田园诗社、白浪诗社、乌拉特诗社社长，中国诗名家俱乐部主席，白浪书院客座教授，作家诗人高级研修班导师，神洲文学院、轩辕国学院、轩辕国文学院、中国古风研究院院长，万诗阁阁主，中国诗歌馆、中国诗文艺馆、中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百家名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆馆长。创始诗人网（http://www.shirenwang.com/）、中国诗歌会网（http://www.cpa1932.com/）、诗家网（http://www.shijia1999.com/）和诗家APP。组织带着文艺去旅行、诗意的行走、北海文艺沙龙、大唐诗歌节、红高粱笔会、新诗百年峰会、中国草原诗会、中国风雅颂诗歌颂读节、中国昆仑作家论坛、东篱雅集等现场活动百余场。出版诗集《诗人与美人鱼》、《陶罐上的少女》，诗学专著《诗术》（第一卷），诗论集《同凤凰与白狼一起吟唱一一首届中国诗歌展优秀作品点评》，诗话专著《黄鹤楼诗话》、《北海诗话》，文论集《煮酒南山歌北海——张光国文论集》（第一卷），长篇小说《沙僧别传》，编著《当代中国诗人名录》、《当代作家新势力文萃》等数十部。迄今，万诗阁已藏诗1018首，浏览量已达340万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1255期，浏览量已达235万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频469条，浏览量已达163万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品600件，浏览量已达248万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌56首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次；个人诗歌理论专著《诗道》已发布诗论86篇，浏览量达69万余人次，个人散文诗集《液态的琥珀色月光》已发布散文诗63篇，浏览量达33万余人次，个人散文集《从白浪源到海角天涯》、《我的桃花村》、《乌拉特草原上，恋恋胡油房》、《我家的百菜园》已分别发布散文21篇、10篇、12篇和8篇，浏览量达14万、9.3万、12万、7.8万余人次，个人诗话集《张光国诗话》已发布诗话28篇，浏览量达32万余人次，个人诗话集《乐府诗话》已发布诗话4篇，浏览量达4.7万余人次，个人文化访谈录《张光国：跨时空文化访谈》已发布文化访谈散文18篇，浏览量达16万余人次，个人诗散文集《张光国：诗眼看世界》已发布诗散文20篇，浏览量达23万余人次，个人经论集《张光国经说》已发布经论10篇，浏览量达12万余人次，个人人生感悟集《北崖悟道》已发布文论6篇，浏览量达6.6万余人次，个人诗学专著《张光国诗学》已发布诗学文章10篇，浏览量达8万余人次。2025年新著长篇小说《潍县竹影》（与张一鸣合著）。

〓信息动态〓

《为父亲写一首诗》（第一卷）征稿启事[无参编费、版面费]

　　《为你写一首诗》，一起专题写诗，创刊于2011年6月12日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊和“为你写一首诗”书系，常态化制作、发布电子刊、微刊和电子杂志，并组织为你写一首诗诗会、为你写一首诗论坛、为你写一首诗笔会、为你写一首诗研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
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　　征稿要求：限投诗歌1首，限30行以内，不分行者限300字以内；题材必须与父亲有关；诗型不限，风格不拘，要有诗味、有内涵、意境美、语言美、韵律美、简练、有佳句、有技巧；稿末需附200字内个人简介，以及通联地址、邮编和手机、微信（发快递用，不公开）。
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　　截稿时间：全书300页，页满为止。
　　投稿方向：bestpoets@163.com。

中国诗歌会
2026年1月31日

〓关于我们〓

　　中国诗歌会，是中国20世纪30年代最大的诗歌组织和诗歌流派，是当今中国诗坛最强大的生力军之一。
　　中国诗歌会于1932年9月成立于上海，由左联诗歌组发起，发起人为穆木天、杨骚、卢森堡(任钧)、蒲风(黄浦芳)等。1935年组织诗人积极投入抗日救亡运动，于抗日前夕停止了组织活动。1999年7月28日，我们创复中国诗歌会。2010年11月6日，创复《新诗歌》，与《中国诗选刊》一并作为中国诗歌会会刊，并将中国诗歌会隶属于世界诗人协会。2014年8月15日，中国诗歌会从世界诗人协会旗下独立，在香港成功注册（英文名称：CHINESE POETRY ASSOCIATION，香港登记证号码：51019113-002），获得了更大的发展空间。
　　中国诗歌会任务：“研究诗歌理论，制作诗歌作品，介绍和努力于诗歌的大众化”；理念：坚持现实主义创作手法，紧紧“捉住现实”，大力提倡、践行诗歌大众化，“使我们的诗歌成为大众歌调”，“藉著普遍的歌、谣、时调诸类的形态，接受它们普及、通俗朗读、讽诵的长处，引渡到未来的诗歌”。这些关于新诗创作的主张和实践，得到了鲁迅、郭沫若、茅盾等人的关心和支持。在新时期，中国诗歌会以“我写诗，我快乐；爱诗歌，爱生活”为口号，以为诗人和诗歌正名、践行和推广快乐诗歌、重塑山水情怀为诗歌追求，继承并坚守现实主义创作手法，融合时代精神，以“三多三化三推广”（刊物多、活动多、现场多，大众化、网络化、音乐化，文化视角推广诗歌、多媒介推广诗歌、典藏推广诗歌）为特色，建立健全“两让两着力”（让诗人成为旅行家、让旅行家成为诗人，着力造就一批诗人旅行家、着力造就一批诗人美食家）常态化运行机制，努力打造中国小诗派、中国山水诗派、中国乡土田园诗派和中国草原诗派，成绩斐然、硕果累累，实现了持续健康、高层次、跨越式的创新发展。
　　上世纪三十年代，中国诗歌会除上海总会外，还在北平、广州、青岛及日本东京等地建立了分会；现在，中国诗歌会已在山东、重庆、浙江、内蒙古、湖北、上海、北京、江西、广东、福建、河南、江苏、贵州、湖南、广西、青海、陕西、新疆、安徽、甘肃、河北、黑龙江、吉林、辽宁、宁夏、天津、西藏、云南、四川、海南以及澳大利亚、加拿大、美国、西班牙、英国等域内建立了分会。还创建了中国新诗艺术馆、中国长诗诗艺馆、中国小诗展览馆、中国格律诗收藏馆、作家诗人百科名典馆、中国山水诗档案馆、中国古风博物馆、中国乡土田园诗展馆、当代诗歌美学馆、中国爱情诗典藏馆、中国草原诗歌文化馆、轩辕国文学艺术馆、万诗阁和中国诗歌会名家馆，其中，万诗阁已藏诗1016首，浏览量已达337万余人次，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1251期，浏览量已达231万余人次，中国诗文艺馆已典藏短视频469条，浏览量已达161万余人次，轩辕国文学艺术馆已典藏诗歌、散文、小说、文学评论、诗话、词曲、视频等作品595件，浏览量已达245万余人次，中国草原诗歌文化馆已典藏草原诗歌56首，浏览量已达17万余人次，中国爱情诗典藏馆已推介爱情诗406首，浏览量已达116万余人次，作家诗人百家名典馆已典藏作家诗人简介及代表作42件，浏览量已达11万余人次。
　　1933年2月，中国诗歌会创办会刊《新诗歌》，涌现出殷夫、白曙、杜淡（窦隐夫）、王亚平、温流、柳倩、关露、辛劳、洪道、苏夫等一大批优秀诗人。中国诗歌会创复之后，已成功推出会刊《新诗歌》700余期（其中，纸刊87期）、《中国诗选刊》700余期（其中，纸刊87期），创办了分会会刊《中国鸿雁文学》、《藏地诗刊》、《彩云之南文学》、《宁夏川文学》、《帕米尔诗刊》、《贵州诗风》、《青海湖诗潮》、《陇右文学》、《兴安岭文学》、《上海诗歌》、《鲁诗》、《壮乡诗刊》、《江右诗刊》、《中国岭南诗刊》、《中国苔花诗刊》、《中国燕赵诗选》、《巴渝诗刊》、《蜀山文学》、《中国南海诗刊》、《长安中国诗风》、《鼓浪屿诗潮》，还创办了《汉语诗人》、《瓷韵中国诗刊》、《世界诗歌艺术》、《诗千家》、《诗名家》、《中国新诗学》等系列特色品牌刊物。另外，还推出了《北海诗话》、《当代中国诗人名录》、《当代中国诗坛佳作选》、《当代作家新势力文萃》、《凤凰与白狼：作家诗人与神话的亲密接触》、《汉诗选评》、《铿锵诗人行——中国诗歌会代表诗人诗选》、《诗人与红高粱》、《同凤凰与白狼一起吟唱》、《现当代中国诗词佳句大典》、《现当代中国诗词佳作鉴赏》、《永远的屈原与世界诗歌》、《长诗诗典》、《中国诗歌鉴赏》、《中国诗歌年编》、《中国诗人档案》、《中国诗人网络大辞典》、《中国新诗百家》、《中国最佳诗选》、《中国作家诗人大辞典》、《中国作家诗人名录》、《中外诗文佳作大典》、《中外知名作家诗人大辞典》、《中外知名作家诗人档案》、《现当代中国诗人大辞典》以及北海诗笺、北海文丛、中国当代作家诗人文丛等品牌典籍、书系。迄今，中国诗歌会旗下书刊已推介数以万计的诗人、作家、文艺家和诗歌文学艺术爱好者，在中国诗界、文坛、文学艺术圈产生了巨大的影响。
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　　今后，中国诗歌会将继续努力打造诗家APP、中国诗歌会网（诗人网、诗家网）、《中国诗选刊》、《新诗歌》等平台，进一步提升书刊及网络推介展示、线上和现场活动举办交流等方面的质量和水平，进一步团结旗下越来越多的诗人和诗歌爱好者，进一步放大公益事项的组织、参与力度和影响力，与时俱进、锐意进取、创新发展，与诗人们同在同行！
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　　《名人名家名品》，创刊于2011年3月29日，由中国诗歌会主办，不定期推出纸刊，常态化制作电子刊、微刊和电子杂志，并组织名人名家诗会、名人名家论坛、名人名家笔会、名人名家诗文研讨会等线上线下诗歌文学艺术活动。
　　《名人名家名品》对于所刊发的优秀诗歌，将特别典藏于万诗阁或中国诗歌馆，永久存档、展示与推介。
　　万诗阁，系藏诗楼，2022年12月22日由著名诗人、作家、文学评论家张光国创立，以典藏万首好诗、万本好诗集为目标，创建有万诗阁诗书画院、万诗阁书社、万诗阁读书会和万诗阁研究会，推出《万诗阁艺术》、《万诗阁中国风画刊》、《万诗阁古风》、《万诗阁新韵》、《万诗阁中国大典》、《万诗阁文学》等微刊、电子刊、电子杂志和大型纸质诗卷，并组织万诗阁研讨会、万诗阁论坛、万诗阁“吟诗诵词”、万诗阁书社“悦读”、万诗阁读书会“推荐一首好诗”、万诗阁研究会“诗眼观察”等线上线下诗歌文学艺术活动。万诗阁建有风雅颂阁，天禄阁，诗文艺阁，诗典阁，千家阁，名家阁，孔子阁，诗家阁，诗咖阁，屈原阁、太白阁、子美阁、摩诘阁、东坡阁、文正阁、稼轩阁、易安阁，仓央嘉措阁，板桥阁，大唐阁，状元阁，乐府阁，诗光阁，诗家APP阁，诗家园阁，翰林阁，毓榕阁，神洲阁，凤凰阁，九歌阁，凤凰与白狼阁，轩辕国阁，丝路阁，昆仑阁、喜马拉雅阁，诗城阁，家园阁，南山阁、白浪阁、潍水阁，西园阁，关雎阁，蒹葭阁，金麦穗阁，红高粱阁，乡土田园诗阁，女诗人阁，芳华阁，瓷韵阁，大河阁，山水阁、草原阁、山海阁、边塞阁，火山阁，北海阁、南海阁、江南阁，桃花村阁，乡土田园阁、爱情诗阁，格律诗阁、新诗阁、小诗阁、短诗阁、长诗阁、散文诗阁、微型诗阁、古风阁，玄幻阁，网诗阁，诗博士阁，中外诗歌大展阁，诗歌美学阁，诗译阁，新诗学阁，汉诗阁，诗生活阁，论诗台阁，《中国诗选刊》阁、《新诗歌》阁、《中国诗歌月刊》阁，《作家与诗人》阁，诗器阁，茶诗阁以及福建阁、黑龙江阁、新疆阁、青海阁、陕西阁、四川阁、吉林阁、安徽阁、湖北阁、河南阁、湖南阁、辽宁阁、江苏阁、山西阁、北京阁、天津阁、香港阁、台湾阁、福建阁、澳门阁、广东阁、宁夏阁、贵州阁、云南阁、江西阁、甘肃阁、山东阁、广西阁、重庆阁、西藏阁，长安阁，密州阁、扬州阁、香格里拉阁、乌拉特阁，加拿大阁、澳洲阁、美国阁，百科阁，当代诗史阁等分阁，专题典藏具有某种风格特质的诗歌文本。
　　截至2026年1月31日，万诗阁已藏诗1018首，浏览量已达340万余人次。
　　中国诗歌馆，成立于2009年1月3日，系首家网络时代诗歌馆，隶属于中国诗歌会，主旨：典藏佳作、推介诗人、研讨诗歌。截至2026年1月31日，中国诗歌馆已典藏诗歌文学艺术刊物1255期，浏览量已达235万余人次。
　　总编：张光国
　　旗下网站：诗家，中国诗歌会诗人网络平台，首家诗歌文学艺术社交媒介
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